EL SERMÓ DE LA MUNTANYA DEL DIÀLEG INTRARELIGIÓS

Quan entris en un diàleg intrareligiós, no pensis per endavant què has de creure.
Quan donis testimoni de la teva fe, no et defensis a tu mateix ni defensis els teus interessos personals, per sagrats que et puguin semblar. Fes com els ocells del cel: canten i volen i no defensen llur música o llur bellesa.
Quan dialoguis amb algú, mira’t el teu interlocutor com una experiència reveladora tal com et miraries o t’hauries de mirar els lliris dels camps.
Quan et trobis en un diàleg intrareligiós, procura primer treure la biga del teu propi ull abans de treure la brossa de l’ull del teu veí.
Benaurat de tu quan no et sents autosuficient mentre estàs en diàleg.
Benaurat de tu quan et fies de l’altre perquè confies en Mi.
Benaurat de tu quan has d’afrontar incomprensió per part de la teva pròpia comunitat o d’altres a causa de la teva fidelitat a la Veritat.
Benaurat de tu quan no abandones les teves conviccions , i, amb tot, no les presentes com a normes absolutes.
Ai de vosaltres, teòlegs i acadèmics, quan menyspreeu el que altres diuen perquè ho trobeu incòmode o no suficientment científic.
Ai de vosaltres, professionals de les religions, quan no escolteu els crits dels petits.
Ai de vosaltres, autoritats religioses, perquè impediu el canvi i la (re)conversió.
Ai de vosaltres, gent religiosa, perquè monopolitzeu la religió i sufoqueu l’Esperit que bufa quan, com i on vol.

Raimon Panikkar (1998) La nova innocència. Barcelona: Proa. La Mirada, pp.314.

BIOGRAFIA DE RAIMON PANIKKAR (1918-2010)

“Me’n vaig anar cristià, em vaig descobrir hindú i torno budista,
sense haver deixat de ser cristià”, Raimon Panikkar.

Raimon Panikkar Alemany va néixer a Barcelona al 1918, fill d’un empresari hindú de la India i d’una dona catòlica que formava part de la burgesia catalana de l’època, i es germà de Salvador Pániker. Aquesta confluència de tradicions es faria palesa en el seu pensament intel·lectual, ja que durant la seva vida va intentar establir un diàleg conciliador entre les tradicions d’orient i occident.

Fugint de la Guerra Civil es traslladar a Alemanya a on va iniciar els seus estudis universitaris que posteriorment finalitzaria a España. Es doctorà en ciències, en filosofia i teologia. Fou membre de l’Opus Dei durant la seva joventut i també col·laborador del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas). Posteriorment seria nombrat capellà a l’església de Roma.

A finals de la dècada dels anys cinquanta viatjà a la India a on va rebre notables influències de les tradicions hinduistes i budistes. Posteriorment viatjaria als Estats Units d’Amèrica a on va impartir docència durant quasi dues dècades, a Harvard i, sobre tot, a la Universitat de Santa Bàrbara (Califòrnia).
Els últims anys els passà a la seva terra natal, a Catalunya. S’assentà a Tavertet (Osona), des de on presidí la Fundació Vivarium que fomenta el diàleg intercultural. Morí el passat 26 d’Agost, a casa seva, als 91 anys d’edat.

Raimon Panikkar fou un important estudiós de les grans religions. Tot i que inicialment indagà en el camp de les ciències naturals se’l coneix i reconeix per el seu treball orientat al diàleg intercultural i espiritual. El seu pensament buscà la conciliació de les diferents creences.

BIBLIOGRAFIA BÀSICA DE L’AUTOR:
- Panikkar, R (1997) Invitació a la saviesa. Barcelona: Proa. La Mirada.
- Panikkar, R (1998) La nova innocència. Barcelona: Proa. La Mirada.
- Panikkar, R (2003 [2001]) El diálogo indispensable. Paz entre las religiones. Barcelona: Ediciones Península.
- Panikkar, R (2004) Pau i interculturalitat. Una reflexió filosòfica. Barcelona: Proa. La mirada filosòfica.

WEBGRAFIA DE CONSULTA:
- http://www.raimon-panikkar.org/
- www.raimonpanikkar.org/
- www.filosofia.org/